韩小天

在事隔14年之后，2004年国务院再次以一号文件重申农民减负增收问题，温家宝总理随后承诺："取消农业特产税，逐步降低农业税税率，平均每年降低1个百分点以上，5年内取消农业税"，吉林、黑龙江、上海宣布今年即全部免征农业税。
    三农问题风云再涌，农民减负的要求已让中国高层无可回避。
    从宏观来看，当前经济中出现的投资需求与消费需求的失衡，一个内在原因就是号称13亿人的大市场里面，有将近7亿农民生活消费仍仅仅处于温饱水平；近年出现的粮食减产和耕地违规现象，也是根源于农民种田已无利可图，长此发展甚至将危及国家战略安全；而城乡收入差距的扩大，对社会生态平衡的威胁也同样不可小视。
    三农问题的呼声和口号已经响动了许多年，却常常是雷声大雨点小。我们在为政府今年的大刀阔斧改革欢欣鼓舞的时候，也应冷静意识到，这并不是一个单一的简单的短暂的问题。
    首先农民减负意味着地方财政的缩水，因此三农改革必须和政府职能转变和乡镇机构精简同步进行，而这直接触及地方当权者的既得利益，其阻力可想而知。从更深的政治改革层面来看，要让农民减负真正获得充沛动力的唯一途径是让农民这个弱势群体在政治舞台上获得充分的话语权，这意味着要对中国现有的政治结构"动手术"。
    其次农民减负应该纳入正规化的保障体系，这对中国仍然"政法一体" 的基层司法系统提出了严峻的考验。如果法律的大棒仍然握在地方官僚的手中，那么可以预见，农民最终还是要挨打的。要想农民减负，司法改革开路。
     第三是要求农民自己要有维权的意识和能力，从几千年的"忍字真经"中解脱出来，向现代公民，至少是"现代农民"转变，而这无疑是文化改革教育改革的重大命题。
    中国是一个农业大国，这决定了任何改善农民生活的举措都要经历抽筋动骨的痛楚，却也必有善莫大焉的福祉。我想起了毛泽东的一句话："中国的事情，要慢慢来。"
    诚是斯言。

    又认真的读了几天书，或许会有许多人认为我上进了，如果母亲能看到，大概也会夸我是好孩子。但是人有一些事情是必须为并且只为自己去做的，比如爱情，比如读书。
 
    读课内的功课，过程中充实，结果却是茫然，那是一条你看得到尽头得路，赶到终点却迷失了远方。
    图书馆里得日子相反，经历得时候满心空虚与谦卑，四顾茫茫不知所向，等到晕头转向回到现实，却竟然已在高处。

    我并未鄙夷课内得学习，从来得。如果说它曾经让我手忙脚乱，那确是因为我得懒惰而不是鄙夷。但是总认为它在生活中只需保持一个必要得度，也就足矣。它证明得了优秀或者崇高么？没有，尽管它一直以优秀和崇高得名义。

    我觉得看清中国得课堂教育应该有以下几个基本点：
   1，它是一个工具教育而非人才教育。也就是说它制造工具而非制造人才，它的工具性决定了它的基础性，也决定了我们只能在手段上利用它而决不能在精神上为其所制。
 
    2，它是一个工业化生产线而非个性化的雕琢。大概中国人都有成龙成凤的天生向往，而龙凤既为稀物，必然有特立独行之处。成就个性，必须往更广阔的天空展翅飞翔。传统教育之扼杀人才，不在于其扼杀个性，而其实在于它隐蔽视野，新新人类以个性张扬为傲，却不知鼠目寸光尤在四壁之内。 

    3，尤为为世人忽略的是，中国人尤其年轻学生的风险爱好程度。君不见考研人山人海而后来者仍浩浩荡荡，君不见公务员录取比率年年新高，事实证明，只要一条路有确切的前途，中国人虽百死而往矣；若需探索尝试，则畏缩不前。曾经在学校遇见若干老师，才思惧佳，正富茂年，而拘于东财尺寸之地，作无奈何嘘叹，心中颇有感触。一个社会，当多数人倾向于风险规避，则社会之实际风险收益比，必大大低于应有水平，众多良好机会，因为他人畏缩，则可能更易为我所用。因此众人之外独行，倘若不失以审慎态度，有所成必不难矣。

     以上述诸言自勉，六级继续努力。新东方果然是个好地方，充分现露了中国了的智慧，也讽刺了古老智慧的堕落。
     然而如波澜，低谷时涌起；如凤凰，将死时复醒，愿我辈长成之日，是中华精神涅縏之时，以证我今日所见。

     然而我对所谓口若悬河，向来是警惕的。我喜欢言简意赅这个词，一个人说得太多，心里总要发虚的。一把真正的宝剑，不会总是拿到阳光下去炫耀，它的价值，只需要出鞘一瞬的惊艳来证明，就够了。但是人总是有炫耀自己的冲动，就像浅薄的剑，总是要把自己放在大街上让路人品赏。这个大学，真就有许许多多象剑不像剑的"龙泉"、" 鱼肠"，到处挥舞着，而真正的古剑，却躺在地下安静的微笑，现代的手枪，也偷偷指向了面门——终留与世人，去笑话那些不古不今的小丑吧。  

     而我，或有一日也是这般的小丑？处身的大学，恐怕是锻炼不出手枪一类先进的东西了，而要干脆做一柄好剑，却也需涵光蕴锋，磨砺百度。一条两难的路，总是想不好，怎么去走。做剑刃，不甘；做手枪，迷茫。
     然而无论往哪边走，大约都应是一条沉默的路吧。今天去同学的寝室，看到楼梯口有林肯的一句话：好读书者必成大器，心里就莫名有了波澜。无论手枪还是宝剑，都需进工厂或者匠房熔铸成器的。一块铁，早早就想放在太阳底下，晒多久还是一块烂铁。
      突然间发现自己是如此的欣赏沉默，或者，不为张扬，不存名利心的交流争辩。与若干知交，纵论激辨；或埋首书中，与大师对话——走进生活的精致深幽之处，才是最最提升生命温度的地方。

     而常常回忆过往，大概也是同样的毛病吧。人生总是有高峰低谷的，处在低谷的人，本需盯着前面更高的山顶的，现在却总是回头去看已然攀越过的峰头。眼睛未曾注视前方，又如何能够风雨兼程？

     心灵的衰老才是真正的衰老啊，在这个本没有多少活气的大学里求一份真我，更是要兢兢业业，不可松懈。 老虎捕食，不到扑杀的一刻，总是保持绝对的安静和放松，倒是刺猬一类的小丑，一有些许动静，就尖刺竖起，虚张声势。

     沉默吧！

     沉默中的爆发，是因为对生命曾有的一个闪亮的许诺。
     如果前生就和一个人有了约定，不要看客还未到的时候，就把生命之华耗尽。

    我无法评说这种绝对的悲哀和相对的幸运。我身边许多敬重的师兄师姐，都曾经或仍然是辩论赛场上的风云人物，但我总觉那小小一方辩论台，只够展现他们做作的慷慨激昂。
    我无法割舍这个学校的主流，许多要好的朋友，是经由辩论认识的， 常常在辩论的时候，我和朋友们才有了些许坐而论道的韵味，暂时撇开生活种种琐碎共同直面思考。

     厌恶着却又迎合着，一种矛盾的心态后面，是人在东财不可回避的现实。

     常常回想起在4018里那些敞开心扉的长谈，我更愿意把那样的交流称之为辩论，然而那样的谈话需要紧贴心灵和相近的思想高度，它象一个高高的门槛，隔起了窄窄的空间。明白了这些，也就原谅了辩论，一个东西走向大众的时候，常常也就走向庸俗了。

     历史上所有的艺术奇迹都源于走向大众的时候保持了高贵的心灵——至少是高贵的姿态。如巴尔扎克的小说，如汤姆汉克斯的电影，如契诃夫的歌剧，如唐诗宋词。同时一种有生命力的大众艺术又必须植根于深厚的大众文化。如唐诗，不但要有才思敏捷的诗人，更要有懂诗爱诗的民众。

    辩论之于东财，可能最乏的就是懂辩论的听众吧。纵观东财听众，多有为院系喝彩，少有为真理喝彩；多有为言辞激昂、幽默调侃喝彩，少有为逻辑严密、纵论深彻喝彩。
    东财的辩论，染上东财的风气并不奇怪。前事不堪，后事可待，抬头认清前方，还需低头快马加鞭。但是作为东财辩论支柱的讲协，作为恐怕不尽如人意，先是内部混乱只顾不暇，而今又为所谓的15周年生日办晚会拍DV。晚会办的大约是不如艺术团好，DV大约也难比DV剧组精彩。  我觉得对于讲协最好的面子就是辩论的长进，一个赛程的规划、一个比赛的组织、一种文化的传播，足矣。 或许今日论断尚早，日后自有分明。突然想起自己写的《只想开花的树》：

    如果东财是一片树林，每个社团都是它中间的一棵树，花的美艳确然给这片大树林增添了许多的韵味。可是，一棵树不能永远的开花，一棵树不能只想着开花，甚至，不是所有的树都需要开花。
    它还需要有枝和叶，恣意而粗糙的生长着，不在意别人的眼光，只在乎自己的自由和欢畅。
    它还需要有根，把头埋得很低，把身子钻进脏兮兮的泥土里，汲取着，撑持着，酝酿着，也沉默着。

      2004年8月19日——27日，游山东。当我在旅途劳顿之余把一条条短信发给小兔子的时候，我甚至来不及去整理自己的思绪。心，常常因为肉体的劳顿而放松。或许正因为不加思索，所以才真吧。    

     出发

1。刚才上甲板看海了。几个女生偏要导演什么泰坦呢克号，闹得我好难堪。到大学后东奔西跑了许多地方，惟有这次最接近高中时代的心态：在目光呆滞举眼茫然的时候背上行囊去走一些路。

2，罗素说对知识的渴求、对苦难的悲悯和爱是人生的全部意义。我常觉旅行是串起这三者最好的一根线。走一段艰苦的心路，看一路真切的人生，流水不腐，其言也真。

3。远行的我们渴望一种新的视野，而遍地开花的旅游区总是把路铺的平平坦坦把楼刷的亮亮堂堂。我们也在"宾至如归"的"幸福"中，失落了远行的意义。

      威海

4。威海是座清新的小城，清新，也小。用中韩双文书写的店名让我大吃一惊，晚上竟有很有广州味道的夜市。女孩们狠狠逛了一回，我狠狠吃了一顿。

5。去看"天尽头"。大家抢着围着一方石碑照像。我不愿挤走出来，细看，真正的天尽头却是远处的一方黑岩，只是惊涛拍岸，攀身而近需要莫大勇气。不禁发笑，索性找块礁石静静看蓝的发亮的海。真正的天涯海角应该有一种深邃的宁静，不是吗？

       青岛

6。青岛的海滩倒是名不虚传。在万头攒动的第一海水浴场，踏着很细的沙，远眺难分界限的海与天，仿佛也就踏住了这座城市的灵韵精髓，获得了一种民俗韵尾的辽阔视野。

7。乘快艇游戏海上，激扬的浪花让女孩子们兴奋不已；我平静的饱览一望无遗的海岸线，蓝天碧海，红瓦绿树，不禁暗叹这座城市的天赋异秉。

8。花石楼是个让人动心的地方，后靠八大关的郁郁葱葱，前倚青岛湾的浩浩汤汤，海礁上黑白的小点，却是成十对的新人。在这座欧式的古楼上，我默默祝福他们。

9。早上参观了天主教堂，站在那十余米高的大穹顶下，大家不约有了肃穆的表情。信仰是什么？或许我们都需要固执的去相信一些东西把。美女俊和鱼鱼双双跪在扁长的凳子前，作祈祷状。祈祷什么呢？

10。在会议室观看了海尔的介绍片，海尔经历了质量战，服务战，海外扩张之后，今天所推行的策略事业单位理念引起我的注意，它要求将企业战略和创新要求分解到个人，却似乎与大工业生产的协作精神相悖，总体并非个体的简单加总，而在中国的国情来看，员工素质是否胜任个体创新也值得商榷。但至少，我们应该佩服海尔勇于尝试的勇气，只有他将创新文化进行的如此彻底。

11。海尔大学是个苏州园林式的建筑！在幽湖小亭间我们仿佛能够触摸到海尔的中国心。我不知道那些谦而求进，危而待命的口号是否完全内化为企业的精神。但至少，海尔营造了一种看的见的企业文化氛围。

12。在海尔，我们看到了一个光环中的企业，在光环中，或许我们很难看清这个企业的本真。但，我祝福它，这个中国企业的旗舰，希望它不要走得太沉重。

       曲阜、泰安、济南，几天的沉默......

13。几天走览了恢宏的孔庙，赶上了壮美的泰山日出，就连传闻干涸的趵突泉也格外鲜活。而心绪，由木然而躁动，又由烦躁而平和了。

14。我是一个需要从文化的记忆中寻觅宁静的人，一路的碑刻让许多同伴倍感索然，而我，想象那些大手笔那些曾经鲜活的的灵魂，竟然激动了。

15。人生是一种最不应该琐碎却最容易流于琐碎的东西。而使人生琐碎者有二：一是体制化惯性，一是内心之牵绊。

16。如登泰山，凡俗人多仅循前人之大道，于是所见不过前人之风景，千人千目，所观如一。此谓体制之惯性。至于自忧体力不足，自惧冲撞鬼神，自喜灵捷过人，自卑人生微渺者，却有多少人能领略山间的妙韵，攀登的乐趣。登一座宝山，走一段心路。留一点纯粹的记忆多好！

17。夜行的火车，硬座。这两天的路走得并不顺畅，因为侃价的事情，大家好象有了点脾气。我抱着随遇而安的心态，并不放在心上。这次出行的准备，因为大家推诿的结果，大部工作落在了我头上。可是未承接，不负责。我总觉得责任到位才是管理的要诀。

18。大家都在表现着和气，我依然随遇而安。如果我是组织者，我会把社会实践和编辑部的管理和发展结合起来。如果我只是成员，我只需享受一份大气而悠然的出游心境，以及履行团队中的责任就够了。可是我不知道自己是什么。

          归来......

19。回到大连了，短短病了，我们很着急。走下客轮，几天里走过的路突然模糊了。我们并未走进那片土地的深处，走进心灵感触的深处。相似的街道，相似的喧闹，相似的人......唯一的告慰竟是：我们曾经走过。

20。舒舒服服躺在床上，突然又有一种冲动，背上包，独自，或者和爱人，去天涯，去流浪。一位诗人说，心灵的家园要用心灵去寻找。我深以为然。